တရားအလွဴသည္ အလွဴအားလံုးကို ေအာင္ႏုိင္၏၊

သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။
သဗၺရတႎ ဓမၼရတိ ဇိနာတိ၊ တဏွကၡေယာ သဗၺဒုကၡံ ဇိနာတိ။

တရားအလွဴသည္ အလွဴအားလံုးကို ေအာင္ႏုိင္၏၊ တရားအရသာသည္ အရသာအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္၏၊ တရား၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းသည္ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းအားလံုးကို ေအာင္ႏုိင္၏၊ တဏွာကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သည္ အလံုးစံုေသာဆင္းရဲကို ေအာင္ႏုိင္၏။

The gift of Dhamma is no match with any other gifts, the taste of Dhamma is no match with any other taste, living with Dhamma in enjoyment is no match with any other living, and the victory over craving conquers all sufferings.

(ဓမၼပဒ)

အနတၱလကၡဏသုတ္ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ အဂၤလိပ္

- အနတၱလကၡဏသုတ္ အမႊန္း -

(က) ဓမၼစကၠံ ပဝေတၱတြာ၊ အာသဠွိယံ ဟိ ပုဏၰေမ။ နဂေရ ဗာရာဏသိယံ၊ ဣသိပတနဝွေယ ဝေန။
(ခ) ပါေပတြာဒိ ဖလံ ေနသံ၊ အႏုကၠေမန ေဒသယိ။ ယံ တံ ပကၡႆ ပဥၥမ်ံ၊ ဝိမုတၱတၳံ ဘဏာမ ေဟ။

(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ဗာရဏသီျပည္၏အနီး ဣသိပတနေခၚ မိဂဒါဝုန္ေတာ၌ ပဥၥဝဂၢီအမည္ရွိကုန္ေသာ ေကာ႑ည၊ ဝပၸ၊ ဘဒၵိယ၊ မဟာနာမ္၊ အႆဇိ ရဟန္းငါးဦးတို႔အား ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ –

(ခ) ေန႔ရက္အစဥ္ ေထရ္စဥ္ဝါလိုက္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေစေတာ္ မူၿပီး၍ ဝါဆိုလျပည္႔ေက်ာ္(၅)ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထိုပဥၥဝဂၢီငါးဦးတို႔၏ အရဟတၱဖိုလ္အက်ဳိးငွာ အနတၱလကၡဏသုတ္ကို ဆက္၍ေဟာေတာ္မူၿပီ ထိုအနတၱလကၡဏသုတ္ကို အို- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ အကြၽနု္ပ္တို႔သည္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားၾကပါကုန္စို႔။

(A) On the full moon day of Waso, at Isipatana, Migadawon forest near Varanasi, Buddha taught the Dhammacakka Pavattana to five ascetics; Kondanna, Vappa, Boddiya, Mahanam and Assaji. ( five ascetics = the group of five were the monks who had previously followed the Bodhisatta while he was practicing austerities and who later heard the First Discourse and became the Buddha's first disciples.)

(B) In succession by one another after attainment of Sotapatti Phala on consecutive days, (on the 5th of waning Waso month) Buddha taught them the Anatta Lakkhana sutta for the attainment of Arahatta Phala. O, Good persons, let's recite this Anatta Lakkhana sutta now.

- အနတၱလကၡဏသုတ္ နိဒါန္း -

“တရား၏ ဂုဏ္အဂၤါ ၂-ရပ္”

 

တရားကိုစျပီး က်င့္သံုးပြားမ်ားလာျပီဆုိရင္ တရားရဲ႕ဂုဏ္ျဖင့္ ေယာဂီတစ္ဦးဟာ ဓမၼလမ္းစဥ္မွာ ဘယ္ေလာက္ ခရီးေရာက္ေနျပီလဲဆိုတာကို သိႏုိင္ပါတယ္။

ကိုယ္က်ိဳးမၾကည့္ဘဲ ေဆာင္ရြက္
ပထမအဂၤါရပ္ကေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးကို မေမွ်ာ္မွန္းဘဲ သူမ်ားအကိ်ဳးအတြက္ကို ေဆာင္ရြက္မူ၊ ထမ္းေဆာင္မူ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားမွာ ရင့္က်က္လာျပီဆုိရင္ ငါဆုိတဲ့ အစြဲဟာ နည္းနည္းလာျပီး တစ္ကုိယ္ေကာငး္ၾကံခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္လာပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ရာမွာ ကိုယ့္အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးခ်က္ေတြ မပါေတာ့ပါဘူး။

ကိုယ္က်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုးတဲ့ လူကေတာ့ အလားအလာတစ္ခုကို ရလုိ႔ရျငား လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွိခိုးတာေတာင္မွ တစ္ခုခုကိုလိုခ်င္လုိ႔၊ ေတာင့္တလုိ႔လဲ ျဖစ္တတ္ပါေသးတယ္။ လွဴတယ္တန္းတယ္ဆုိရင္ အနည္းဆံုး နာမည္လုိခ်င္လုိ႔ ေက်ာ္ၾကားခ်င္လုိ႔လဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နုိင္ပါေသးတယ္။ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ကို၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လဲ အသင္းအဖြဲ႕တစ္ခုကို ေစတနာ့၀န္ထမ္းအလုပ္ ေဆာင္ရြက္ေပးတာေတြဟာလဲ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ အလားအလာကို ေမွ်ာ္ကိုးလို႔လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။

`ငါ´ အစြဲက ေပ်ာက္ကြယ္လာျပီိဆုိရင္ေတာ့ ေယာဂီဟာ တရားမွာ တည္ျမဲလာပါတယ္။ တရားတည္ျမဲလာတယ္ဆိုရင္ ငါအစြဲက ေပ်ာက္ကြယ္လာပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ သူမ်ားေတြအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးတာေတြက ကူညီမစဖုိ႔ရာ သက္သက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပိုပိုျပီး လူေတြမ်ားမ်ားဟာလည္း အမ်ားဆံုး အက်ိဳးခံစားႏုိင္ေစဖုိ႔ဆိုတဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာေတြနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ေပးလာပါတယ္။

ဒါဟာ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ တရားမွာ တုိးတက္ေနျပီဆုိတာကို ျပတာပါပဲ။ တရားအလုပ္ လုပ္တာေတာင္မွ `ငါ့အတြက္ ဘာအက်ိဳးရွိမွာလဲ၊ ဘယ္သူေတြ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါဂရုမစိုက္ပါဘူး။ ငါလြတ္ေျမာက္ရင္ျပီးတာပဲ´လုိ႔ စိတ္ထားေတြရွိေနရင္ေတာ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ ဒီလုိစိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ ငါအစြဲကို ပိုျပီးပြားမ်ားေစပါတယ္။

ကိုယ့္အက်ိဳးကို၊ အလားအလာကို လံုး၀မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သူမ်ားေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးကို ဘယ္လုိလုပ္ေဆာင္ရပါ့မလဲလုိ႔ စင္ၾကယ္တဲ့ ေမတၱာ ကရုဏာ ေစတနာနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ တရားရဲ႕ တုိးတက္မူ ရွိမရွိ အတုိင္းအတာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

(ေယာဂီမ်ားအတြက္ ဆရာၾကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာခ်က္ကို ၾကည္ၾကည္၀ိန္ ျမန္မာဘာသာျပန္ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားသည္။)